中国宗教学会会长卓新平研究员做题为“论整体思维及宗教研究”的学术报告
2021年4月16日，为庆贺上海社会科学院宗教研究所暨上海市宗教学会成立四十周年，两家单位联合邀请中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平研究员做“论整体思维及宗教研究”的学术报告。
卓新平首先对上海社会科学院宗教所、上海市宗教学会成立四十周年表示祝贺，并回忆起他与宗教研究所的历史渊源。他赞扬了上世纪七八十年代宗教所敢为人先，立足研究当代宗教问题，并对宗教所这些年取得的研究成果予以肯定。
报告分两个部分。第一部分是关于“整体思维的形成”。卓新平研究员梳理了全球化、西方传统中的整体思维、中国传统中的整体思维，以及当代整体思维的理论发展。他提出全球化使得人类互相依存的可能性加大，民族、宗教的矛盾也变得全球关联。复杂的国际关系中除了经济、政治等传统的重要影响因素，文化关联也日益重要，尤其是其中的宗教要素。他认为中国文化的传统就是关系学说，就是整体思维，这与西方的“二元分殊”构成了鲜明的对比。当代整体思维的理论发展从生物学领域到物理学领域，再到社会科学领域，卓新平研究员进而介绍了库萨的尼古拉、莱辛、约翰·希克、威尔弗雷德·史密斯、尼尼安·斯马特、孔汉斯等古今思想家对世界宗教的理解。
第二部分是关于“整体思维及宗教研究”的关联。他提出整体思维不仅是哲学认知中的理论体系和方法构设，而且也是人类社会实践中的现实智慧和行动策略，与当代世界发展有着密切关联。为此，我们应该通过这种整体思维来洞观世界、透视社会，展望未来，选择道路。他认为对人类命运共同体的思考源自整体思维，对人类宗教文明的审视需要整体思维，对“一带一路”沿线宗教的关注要立足于整体思维，展开宗教信仰等精神对话要基于整体思维，推动世界和平的实现也要依靠整体思维。人类绝大多数居民都信奉宗教，其宗教的多样性有着悠久的历史传统和民族特征，因此不能把宗教现象孤立起来仅作为意识形态的分析评价，而必须注意到各种宗教与相关社会、经济、政治、民族、文化传承的整体关联。
报告结束后，听众就儒家是否是宗教、为何是“中国化”而不是“在地化”、宗教的排他性是否造成了文化的排他性、中华文化大传统与地方文化小传统的关系、宗教如何放弃优越感走向共同合作等问题展开了热烈的讨论。来自上海社会科学院宗教研究所、上海市宗教学会、上海宗教文化研究中心、上海市民族和宗教事务局的有关人士参加了报告会。
